佛說鬼子母經
========================
Source: Wikisource (CC BY-SA 4.0)
Original: https://zh.wikisource.org/wiki/%E4%BD%9B%E8%AA%AA%E9%AC%BC%E5%AD%90%E6%AF%8D%E7%B6%93

←
 
佛教典籍
 
佛說鬼子母經
 

 

本作品收錄於《大正新脩大藏經》
 

 

佛說鬼子母經

失譯人今附西晉錄

佛遊大兜國。時國中有一母人，多子，性極惡，常喜行盜人子，殺噉之。亡子家亦不知何誰取者，行街里啼哭，人已還共議，如是非一日。 

阿難及眾沙門出行，輒見啼哭人，已還共議，傷哀亡子家。佛即知眾沙門議，佛到眾沙門所，佛問眾沙門：「向者何等議？」 

眾沙門阿難白佛言：「向者出行分衛，見街里有啼哭人眾多，即問啼哭人：『汝何為啼哭？』報言：『生亡我子，不知屍死處所。』如是啼哭者，非一家皆亡子。」 

佛便為阿難、眾沙門說：「是國中盜人子者，非凡人故，現鬼子母。今生作人，喜行盜人子。是母有千子，五百子在天上，五百子在世間，千子皆為鬼王。一王者從數萬鬼，如是五百鬼王在天上嬈諸天，五百鬼王在世間嬈帝王人民。如是五百鬼王，天亦無奈何。」 

阿難白佛言：「鬼子母來在是國中，今寧可勅令不盜人子耶？」 

佛言：「大善！可令不復盜人子。」 

阿難問佛言：「當用何等方便，使不復盜人子耶？」 

佛便語阿難：「到是母所居，眾沙門共伺是母出已，後悉歛取子，來著精舍中逃之。」 

眾沙門即往，伺是母出行，隨後歛取子，得千數子，逃著精舍中。是母便復行盜人子，來入舍中，不見其子，便捨他人子，不敢復殺，便行索其子，遍舍中不知其子處。 

便出行至街里，遍城中不得，復出城外索不得。便入城行道啼哭，如是十日。母便狂，被髮入市，啼哭自擗撲仰天，大呼為狂，梁語亦不能復飲食。 

佛遣沙門往視之，見母問：「何為市中被髮啼哭？」 

母即報沙門言：「亡我子眾多，故哭耳。」 

沙門言：「汝欲得汝子不？」 

母報言：「我欲得之。」 

沙門言：「汝審欲得者，是間有佛，可往問佛。佛者知當來已去之事，汝往則可得汝子。」 

母聞是語則歡喜，意解便隨沙門去，到佛所，歡喜前為佛作禮。 

佛即問母：「何為市中啼哭？」 

母報佛言：「亡我子故。」 

佛問母：「汝捨汝子至何所而亡汝子？」 

母即默然不言。 

佛復問母：「汝捨子至何所而反？」 

默然無語。母知盜人子為惡，母即起為佛作禮，頭面著地：「我愚癡故。」 

佛復問：「汝有子，愛之不？」 

母言：「我有子，坐起常欲著我傍。」 

佛復問：「汝有子，知愛之，何故日行盜他人子？他人有子，亦如汝愛之。亡子家亦行道啼哭，如汝。汝反盜人子，殺噉之。死後當入太山地獄中。」 

母聞是語，便恐怖。 

佛復問：「汝寧欲得汝子不？」 

母即起，復持頭面著地，願哀我。 

佛便語母言：「汝子若在，汝寧能自悔不？若能自悔，當還汝子。」 

母言：「我能自悔。」 

佛言：「汝能自悔，當作何等自悔？」 

母言：「我聽佛教誡，當隨佛語自悔。佛還我子，我不敢遠離佛所語。」 

佛言：「審如汝語不？」 

母言：「我審如佛語。」 

佛便授以五戒：第一不殺生，第二不盜，三不婬，四不兩舌，五不飲酒。報能悉還其子。 

佛便為說：「汝有千子，皆為說千子名字。五百子在天上，皆是鬼中王，將鬼官屬，嫉害嬈天民。五百子在世間，嬈諸人民。汝子作鬼王，將數萬鬼，如是五百子將鬼官屬，一不可稱數，極嫉害惡。 

或自稱作樹木神者，或作地神者，或作水神者，或詐為人兄弟妻子，自怨枉家室內外者，或作海神者，或作船車神者，或作舍宅神者，或自稱夜在冥中神者，或使人夢寤者，或使人恐怖，為人作怪者，或自稱星死者，自稱病死者。 

如是耗亂人，適不在一處，極嫉害惡。如是矯稱，令人祠祀烹殺。人不知，多為烹殺，飲食是鬼，是鬼亦不肯食。端嫉害，欲使人犯殺，欲使人入地獄中，要不食之。見人祠祀喜，如是鬼亦不能護活人命，但益罪。愚癡人不知，坐鬼貧窮。」 

鬼子母聞佛說是語，即一心自悔，即得須陀洹道，知方來去事，長跪白佛言：「我愚癡，不知世世有惡乃爾。今我得持戒，思惟中正之道，我心皆徹視，還見我千子。今我乃知佛所至至語成。願佛哀我，我欲止佛精舍傍，我欲呼千子王，我欲使與佛結要，我欲報復天上天下人恩。」 

佛言：「善哉！如汝有是意，大善！」 

佛言：「汝從是已去，當稱是語，便止佛精舍邊。其國中人民，無子者來求子，當與之子，自在所願。我當勅子姓，與使隨護人，不得復妄嬈之。 

欲從鬼子母求願者，名浮陀摩尼鉢。姊名炙匿。天上天下鬼屬，是摩尼鉢主四海內。船車治生有財產，皆屬摩尼鉢。摩尼鉢與佛結要，受戒主護人財物。 

炙匿主人若有產生，當救之。有天王名毘沙門，主四天地，護人命，出入常從毘沙門求願。有大鬼王名阿須倫，主諸龍王、諸毒氣人，從求願令毒不干人。 

求願當慈心，無所用謝，亦無所噉食人，從求願者在人何求與耳。要無所求索，亦不責人。人至浮陀摩尼鉢前，為作禮。」

佛說鬼子母經

此作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，且作品于1931年1月1日之前出版。

Public domainPublic domainfalsefalse