原夫正法稱寶，誠有其由。良是出俗之津途，入真之軌轍。所以歷劫英聖仰之如父母。遂古沿今隆之如日月。豈不以喪我倒之蹄。荃窮無生之寶位者也。自仙苑告成金河靜濟。敷字羣品汲引塵蒙。隨機候而設謀猷。逐性欲而陳聲教，網羅一化，統括大千。受其道者难訾，傳其宗者易曉。故尊者迦葉集四箧於崛山，大智文殊結八藏於圍表，遂能流被來際。終七萬之修龄。餘波東漸。距六百之嘉運。詳夫爰始梵文。負之億計香象。今譯從於方言。大约五千餘卷。遷貿更襲，澆薄互陳。卷部單重，疑僞凡聖。致使集錄奔競三十餘家。舉統各有憲章。徵覈不無繁雜。今總会羣作，以類區分，合成一部，开爲十例，依條顯無相奪倫。文雖重張義絕煩亂，若夫大聖彝訓其流曰經。述經叙聖其流曰論，莫非徙滯之方略，会正之格言。珍重則超生可期，疑謗則效尤斯及，故試銓廣餘隨更陳序之云尔。