欽定滿洲源流考

乾隆四十二年八月十九日，内閣奉上諭：頃閲《金史世紀》云，金始祖居完顔部，其地有白山、黒水。白山即長白山，黒水即黒龍江。本朝肇興東土，山川鍾毓，與大金正同。史又稱金之先出靺鞨部，古肅慎地。我朝肇興時，舊稱滿珠，所屬曰珠申，後改稱滿珠，而漢字相沿，訛為滿洲，其實即古肅慎，為珠申之轉音，更足徴疆域之相同矣。又《後漢書·三韓傳》謂辰韓人兒生，欲令頭匾，押之以石。夫兒初墮地，豈堪以石押頭？其説甚悖于理。國朝舊俗，兒生數日，置卧具，令兒仰寝其中，久而腦骨自平，頭形似匾，斯乃習而自然，無足為異。辰韓或亦𩔖是，范蔚宗不得其故，曲為之觧，甚矣其妄也。若夫三韓命名，苐列辰韓、馬韓、弁韓，而不詳其義，意當時三國必有三汗，各統其一。史家不知汗為君長之稱，遂以音同誤譯，而庸鄙者甚至訛韓為族姓，尤不足當一噱。向曽有《三韓訂謬》之作，惜未令人盡讀之而共喻耳。若唐時所稱雞林，應即今吉林之訛，而新羅、百濟諸國，亦皆其附近之地。顧昔人無能考証者，致明季狂誕之徒，尋摘字句，肆為詆毁，此如桀犬之吠，無庸深較，而舛誤之甚者，則不可以不辨。若夫東夷之説，因地得名，如孟子稱舜東夷之人，文王西夷之人，此無可諱，亦不必諱。至于尊崇本朝者，謂雖與大金俱在東方，而非其同部，則所見殊小。我朝得姓曰愛新覺羅氏，國語謂金曰愛新，可為金源同派之証。盖我朝在大金時，未嘗非完顔氏之服屬，猶之完顔氏在今日皆為我朝之臣僕。普天率土統于一尊，理固如斯也。譬之漢唐宋明之相代，豈皆非其勝國之臣僕乎。又有云我祖宗時，曽受明龍虎将軍封號，亦無足異。我朝初起時，明國尚未削弱，因欲與我修好，借此以結兩國之歡。我朝固不妨為樂天保世之計。迨我國聲威日振，明之綱紀日隳，且彼妄信讒言，潜謀戕害。于是我太祖赫然震怒，以七大恨告天，興師報復。自薩爾滸、松山、杏山諸戰，大敗明兵，明人欲與我求和，斥而不許，彼尚安能輕侮我朝乎？且漢髙乃秦之亭長，唐祖乃隋之列公，宋為周之近臣，明為元之百姓，或攘或侵，不復顧惜名義。若我朝乃明與國，當闖賊擾亂，明社既移之後，吴三桂迎迓王師入闗，為之報讐殺賊，然後我世祖章皇帝定鼎燕京，統一寰㝢，是得天下之堂堂正正，孰有如我本朝者乎？至若我國家誕膺天眷，朱果發祥，亦如商之元鳥降生，周之髙禖履武，紀以為受命之符，要之仍係大金部族。且天女所浴之布勒瑚里池，即在長白山，原不外白山黒水之境也。又《金世紀》稱唐時靺鞨有渤海王，傳十餘世，有文字禮樂，是金之先即有字矣。而本朝國書，則自太祖時命額爾徳尼巴克什等遵製通行，或金初之字，其後因式㣲散佚，遂爾失傳，至我朝復為剏造，未可知也。他如建州之沿革，滿洲之始基，與夫古今地名同異，并當詳加稽考，勒為一書，埀示天下萬世。着派大學士阿桂、于敏中，侍郎和珅、董誥悉心檢覈，分條編輯，以次呈覽，候朕親加釐定，用昭傳信而闢羣惑。並将此通諭知之。欽此。

臣阿桂、臣于敏中、臣和珅、臣董誥謹奏：本年八月十九日奉上諭云云，欽此。所有編纂事宜，臣等酌議凡例七條，繕冩清单，恭呈御覽，伏𠉀訓示，並請欽定嘉名，用光典册。至此項書籍，擬在方畧館就近辦理，所需編纂及譯漢人員，擬派内閣侍讀麟喜、中書呈麟、筆帖式七徳為滿纂修官，理藩院筆帖式臨保、𠉀補筆帖式明倫、工部庫使巴尼泰為譯漢官，照滿謄録之例行走。翰林院編修宋銑、平恕、𠉀補部員曺錫寳為漢纂修官，并派郎中巴尼琿、侍讀孫永清為提調官，専司督催稽核。至繕冩収發之謄録、供事等，應即在方畧館通融抽撥。惟查該館現在赶辦《平定兩金川方畧》并《大清一統志》《西域圖志》《熱河志》及《元遼史》《明紀綱目》《明史本紀》等書，各有夘限，原設之謄録、供事，僅供各書之用，難以再為分撥。臣等公同酌擬，應再咨取漢謄録四名、供事六名，令其専心承辦，庻有責成。俟将来書成之日，照例給予議叙，以示鼓勵。其所添之謄録、供事等應支桌飯銀兩，并需用筆墨桌櫈等項，仍由該館照例隨時于户部等衙門撙節支領，毋庸専欵置辦，合併聲明。是否，伏祈皇上訓示遵行。謹奏。乾隆四十二年九月初八日奏。初九日奉㫖：知道了。書名著定為《滿洲源流考》，欽此。

• 凡例
• 卷一 　　部族一
• 卷二 　　部族二
• 卷三 　　部族三
• 卷四 　　部族四
• 卷五 　　部族五
• 卷六 　　部族六
• 卷七 　　部族七
• 卷八 　　疆域一
• 卷九 　　疆域二
• 卷十 　　疆域三
• 卷十一 　　疆域四
• 卷十二 　　疆域五
• 卷十三 　　疆域六
• 卷十四 　　山川一
• 卷十五 　　山川二
• 卷十六 　　國俗一
• 卷十七 　　國俗二
• 卷十八 　　國俗三
• 卷十九 　　國俗四
• 卷二十 　　國俗五

臣等謹按：《欽定滿洲源流》二十卷，乾隆四十三年奉勅撰。洪惟我國家朱果發祥，肇基東土，白山黒水，實古肅慎氏之舊封，典籍遺文，班班可考。徒以年祀綿長，道途修阻，傳聞不免失真，又文字互殊，聲音屢譯，記載亦不能無悞，故厯代考地理者，多莫得其源流。是編仰禀聖裁，參考史籍，證以地形之方位，騐以舊俗之流傳，博徴詳校，列為四門。一曰部族，自肅慎氏以後，在漢為三韓，在魏晉為挹婁，在元魏為勿吉，在隋唐為韎𩏌，新羅、渤海、百濟諸國，在金為完顔部，並一一考訂異同，存真辨妄，而索倫、費雅喀諸部毘連相附者，亦並載焉。二曰疆域，凡渤海之上京龍泉府，靺𩏌之黒水府、燕州、勃利州，遼之上京黄龍府，金之上京㑹寧府，元之肇州，並考騐道里，辨正方位，而一切古蹪附見焉。三曰山川，凡境内名勝，分條臚載，如白山之或稱太白山、徒太山，黒水或稱完水，或稱室建河，以及松花江即粟未水，寧古塔即忽汗水，今古異名者，皆詳為辨證。其古有而今不可考核者，則别為存疑附於末。四曰國俗。如左傳所載楛矢貫隼，可以見騎射之原；《松漠紀聞》所載軟脂蜜膏，可以見飲食之㮣。而《後漢書》所載辰韓生兒以石壓頭之𩔖，妄誕無稽者，則訂證其謬。至於渤海以来之文字，金源以来之官制，亦皆並列。其體例，每門以國朝為綱，而詳述列朝，以溯本始；其援據以御製為據，而博採諸書，以廣參稽。允足訂諸史之訛，而傳千古之信，非諸家地志影響附㑹者所能擬也。乾隆五十四年正月恭校上。

總纂官 臣紀昀 臣陸錫熊 臣孫士毅

總校官　臣陸費墀