图书 / 蘭亭集序

蘭亭集序

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蘭亭集序
作者:王羲之 東晉
本作品收錄於《古文觀止》和《藝文類聚》
又名蘭亭序、蘭亭宴集序、臨河序、禊序、禊帖,《藝文類聚》錄題作《三日蘭亭詩序》。此文書跡與蘇軾《寒食帖》、顏真卿《祭姪文稿》並稱三大行書帖,有「天下第一行書」之美名。

    豎排

      

    永和九年,嵗在癸丑,暮春之初,
    會于會稽山隂之蘭亭,脩禊
    事也。羣賢畢至,少長咸集。此
    地有崇山峻岭,茂林脩竹;又
    有清流激湍,映帶左右。引以
    為流觴曲水,列坐其次。雖無絲
    竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以
    暢敘幽情。是日也,天朗氣清,
    惠風和暢;仰觀宇宙之大,俯察
    品類之盛;所以遊目騁懐,足以
    極視聽之娛,信可樂也。夫人之
    相與,俯仰一世,或取諸懐抱,
    悟言一室之内,或因寄所託,放
    浪形骸之外。雖趣舍萬殊,静躁
    不同,當其欣扵所遇,暫得扵己,
    快一作「怏」然自足,不知老之将至。及
    其所之既倦,情随事遷,感慨係
    之矣。向之所欣,俯仰之閒已
    為陳迹,猶不能不以之興懐;况
    脩短随化,終期扵盡。古人云:
    「死生亦大矣。」豈不痛哉!每
    覽昔人興感之由,若合一契,
    未嘗不臨文嗟悼,不能喻之扵懐。
    固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄
    作。後之視今,亦猶今之視昔,
    悲夫!故列敘時人,錄其所述,
    雖世殊事異,所以興懐,其致一
    也。後之覽者,亦将有感扵斯
    文。

    橫排

    永和九年,嵗在癸丑,暮春之初,會于會稽山隂之蘭亭,脩〈修〉禊〈稧〉事也。羣賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻岭〈領〉,茂林脩竹;又有清流激湍,映〈暎〉帶左右。引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風和暢;仰觀宇宙之大,俯察品類之盛;所以遊目騁懐,足以極視聽之娛,信可樂也。夫人之相與,俯仰一世,或取諸懐抱,悟言一室之内,或因寄所託,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,静躁不同,當其欣扵所遇,暫得扵己,快然[1]自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事遷,感慨係之矣。向之所欣,俯〈俛〉仰之閒已〈以〉為陳迹,猶不能不以之興懐;况脩短随化,終期扵盡。古人云:「死生亦大矣。」豈不痛哉!每覽〈攬〉昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之扵懐。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。後之視今,亦猶〈由〉今之視昔,悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懐,其致一也。後之覽〈攬〉者,亦将有感扵斯文。

    摹本

    《蘭亭集序》摹本 「神龍本」
    王羲之手書之真跡已隨唐太宗葬於墓中,後人只得由臨本中窺見此作。而其臨本中又以「神龍本」《蘭亭集序》最為稱道,因該卷畫心前上有唐中宗「神龍」年號小印左半印跡而得名,被認定為是由馮承素奉聖旨於蘭亭真跡上雙鉤所摹,所以應是與真跡最為接近的摹本。

    註釋

    1. ↑ 從字型上看,當為「怏然」,形容自大、輕飄飄狀。然而現代大部分出版物均印為「快然」,姑存此一說。

    此東晉作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,且作品于1931年1月1日之前出版。

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